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“偈颂在句法、修辞以及格律上也给诗歌发展以影响。”另外对中国传统戏剧曲艺韵文更是产生深远的影响。
佛教经典文学及梵音呗赞之所以能从死板教条的教义中解脱出来，逐渐为广大信徒与听众所接受，极为重要的...
李强
|五明研究|
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介入民间社会生活，主持或参与祈祷超度亡魂、驱邪镇妖、祈福禳灾等活动，扮演巫觋的角色；三是许多“有功德于民”的比丘和少数比丘尼在生前或圆寂后，成为“有求必应”的地方保护神，接受百姓的顶礼膜拜。
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林国平
|五明研究|
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源自德人鲍姆嘉通的“感性学”被修正为“美学”，并为国人所逐渐认识而广泛接受。嗣后，经过一个多世纪的不断译介和学术建设，中国美学已日渐成熟，几度“美学热”风靡中国大陆。我们认为，中国美学的确立不仅需要...
不详
|五明研究|
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认为，从传神论点一变为重形式的描写，是“一种过渡的必要环节”。当时我不太能接受此说法，因为我的理解太过偏颇了，我只从传神以及畅神的观点来切入，而忘了“山水以形媚道"的前提是为“媚道”、“味像”、“观道”...
游芳铭
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几乎为我国学术界所普遍接受，似乎已成为定论，以至于许多论著中都干脆以肯定的语气称其为13～14世纪的作品了。据笔者所见，仅《维吾尔族简史》一书称其为10世纪的作品，但未展开论述，所据。
学者们对于...
不详
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佛教艺术，又多直接受犍陀罗、秣菟罗背光造型艺术的影响，龟兹佛教，四世纪传入凉州，凉州背光与龟兹、于阗有密切关系。陕西出土背光与西域、凉州、云冈、龙门等处有许多相近之处，说明相互之间的传承关系。中土南、北...
卢秀文
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前人的墨宝珍品时，我们不只是在接受一种美的享受。而且，我们还将透过书法家的艺术创作，去发现其艺术修养，去反思其艺术魅力的成因。沿着这条轨迹探索下去，我们对禅书的韵致也将会有一个粗浅的认识。
（一...
蔡日新
|五明研究|
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译风鲜明的体现出与中国文化的融合，从而更易于汉地人接受，反映了早期华严传播者进一步与中国文化融合的特征。与《兜沙经》相比较，《本业经》的第一部分在内容上叙述更为清晰、含义更为明确。经中所列举的“十地、十...
王瑛
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印度的禅学传入中国，对中国人来说是一个新鲜的东西。当时中国人理解禅是把它当作修行养静的手段，接受了静坐参禅，打座修行的宗教实践。当时翻译的许多关于坐禅的经典，都是以强调坐禅为其修行的手段。禅学...
印顺法师
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作为一个奉献出去的人进行写作，即使他的奉献没有点明，也是有所暗示的。无论他是试图把得到的启示用自己的词语和意象写下来，还是只把自己对这启示的反应写下来，他都请求读者（至少是在读诗时）接受那不是作为个人的...
段玉明
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